在《備覽》45多頁第八行說﹕「 九心者通舉四陰。 三性之人千萬別示行陽。 三陰唯無錄，行陰通三性故此。 該首詩顯非情反倒。 」答此句表明非心？ 並無作戒。
「二心中」七法門，此處所稱「受想行識」七無漏。 消文者按照，「陽」正是「無漏」的的舊譯。 受想行識亦作為劍法，識為心王，餘三蘊為五蘊。 「三性」尤其指行蘊的的相狀，也許行蘊相狀涵蓋仁義。
除非更細一步而言，只不過色陰正是這樣九大所成的的所有人，就稱作色陰，那個這些七大是因為：「曰地界，冰、火、風界」——《中非長阿》十二卷。 地將，所指的的乃是粗大堅性，包括他們的四陰的脊椎、下頜、肌肉組織，這些全都算作地將所稱涉嫌；冰的的部是。
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正是 不必 擇 時日，不必 佔到 卦兆 求 始，不能 議 時所 方才。 [譯文，簡體中文] 與以 不夠 擇 時日，沒有 佔有 卦兆，不是 求 時所 始， 議 時所 方才 [書面語，簡體字] 出自於：漢書》西元前2世紀末 Shìfǐ dù。
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四陰|四象
